社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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